QASJE

ZBRAZJA E ATDHEUT

Ky realitet qė ka kapėrthyer hapėsirėn tonė, kanė ndikuar dhe po ndikojnė nė zhgėnjimin e individit deri nė ekstrem. Nė logjikėn e cilitdo individ ėshtė  e mbėltuar ndjenja e ikjes nga atdheut. Ky fenomen edhe ashtu (nė heshtje) mė tė madhe ėshtė duke ndodhur. Atdheu (nė heshtje), edhe ashtu mė tė madhe  po zbrazet. Po ikėn pjesa mė vitale e saj...     

Mikel Gojani

1.
Tė gjithė jemi dėshmitarė tė kėtij realiteti qė po jetojmė. Edhe ky realitet, sikur tė mėparshmit janė shndėrruar pėr t'i mbajtur mend. Edhe realiteti i paraluftės, edhe ai i luftės, edhe ai i pas puftės, ngėrthejnė  nė vete  shumėēka qė ngėrthejnė njė korrelacion  mes kėtyre realitetet e caktuara  brenda kornizave tė atyre realiteteve nėpėr tė cilat rrugėtoj individi dhe kolektiviteti ynė.
Tė gjitha kėto realitete synojnė tė hedhin dritė shumėēka  ēfarė ka pėsuar  ky individ gjatė  kėtij  rrugėtimi tė mungėt, me esencat e saja tragjike.

2.
Kėtė shpirt tė individit dhe kolektivitetit tonė, edhe ashtu tė kadandisur mė sė shumti e pati molisur, kuptohet ai realiteti i luftės, qė pasojė me njė golgotė tė vėrtetė, mirėpo pėr memento ėshtė edhe ai realiteti  i pasluftės, ndaj tė cilit nuk duhet tė heshtet. Tė gjithė e dimė, edhe nė frymėn e lirisė se ēfarė realiteti i brutalizuar na u krijua  nė realitetin tė cilin e patėm pritur me shekuj. Po nga ky realitet, qė ėshtė pėr memento, humbėm pronat mė tė ēmuara tė kombit tonė. Ky shpirt, edhe ashtu i katandisur nga gjithė ajo katrahurė qė kishte  pėrjetuar, pėrjetoi  tmerrin e vėrtetė; pėrjetoi   realitetin tė cilin e kishte pritur,  mirėpo ai realitet  u kthye  nė  gjendje, qė nė ektremin e zhgėnjimit  individi ynė t'i  pėrkujtojė dhe t'i shpreh fjalėt e Konicės sė madh, i cili edhe ai vetė mė 1913, kuptohet nė ekstremin e zhgėnjimit tė shprehet "pėrjetova njė  robėri tė lumtur". Robėria, kuptohet, asnjėherė nuk mund tė jetė e lumtur, mirėpo shpresat qė  ushqejnė qenien e individit qė  njė ditė ai shpirt do ta dal nga ato kthetra, pra do tė lirohet nga ai mbėrthim i robėrisė, e bėjnė atė tė lumtur.

3.
Edhe sot, pas gjashtė vjet e gjysmė  tė frymės sė lirisė, individi ynė akoma po  sfidohet me njė realitet tė ashpėr jetėsor. Shumė faktorė mė tė cilėt po ballafaqohet ky individ po krijojnė kėtė realitet tė  ashpėr, ēfarė shpirti racional mė sė paku e ka merituar. Dhe, me krijimin e kėtij realiteti, mė tė drejtė eshtė  reflektuar nė krijimin e ndjenjės sė  defitizmit  si veti normale e individit. Nė kėtė rreth tė kėsaj gjendjeje gjendet pjesa  mė  e madhe e popullatės sonė. Apatia, konfuzioni dhe paperspektiva  kanė konsumuar shpresat e optimizmit qė ky individ shpejt do tė dal nga ky realitet nė tė cilin ėshtė mbėrthyer.
Njėri nga faktorėt qė gjithnjė e mė shumė po e  forcon kėtė ndjenjė ėshtė  fenomeni i papunėsisė, ku pjesa mė e madhe  e kėtij individi (mbi 60 pėr qind),   gjendet  nė listėn e kėrkuesve pėr  krijimin e  marrėdhėnies sė punės. Kjo shkallė e lartė e papunėsisė ka krijuar edhe realitetin e  rezistencės sociale. Privatizimi qė po ecėn me hapa tė breshkės, edhe pse me privatizimin krejt nuk ėshtė zgjidhje sa i pėrket  rregullimit tė kėsaj ēėshtje, mirėpo,  prapėseprapė nė njė masė ka ndikuar qė individi ynė tė gjendet nė kėtė gjendje tė mjerueshme.

4.
Pėr ta terrorizuar edhe mė shumė kėtė shpirt, edhe ashtu tė brishtė, i cili edhe nuk e ka merituar pas atij  terri tė skėtrreshėm qė pati pėrjetuar, po ndikon terri  qė po e shkakton Korporata Energjetike e Kosovės, e cila edhe mė parė, edhe tash me sistemin e aplikuar, hapėsirėn  tonė po e mbulon me terrin e krijuar si pasojė e paaftėsisė  sė menaxhimit.  Autoritetet e menaxhimit tė kėsaj korporate duke mos qenė nė gjendje pėr ta zgjedhur kėtė ēėshtje nė mėnyrė racionale zgjodhėn   metodėn mė iracionale dhe mė drastike pėr ta ndėshkuar kolektivisht njė popullatėm, edhe ashtu deri me tash i mbuluar me terrin jetės  dhe terrin e krijuar falė fajit tė tyre.
Ky sistem  ēfarė kanė aplikuar  pėrgjegjėsit e korporatės  dėshmon mė sė miri papėrgjegjėsinė dhe paaftėsinė e  kėtij personeli pėr t'u pėrballur nė mėnyrė profesionale me kėtė problem disavjeēar, kur dihet se sa  mjete janė  derdhur pėr  rehabilitimin e kėsaj korporate. Edhe, nė kėso skandalesh qė po ndodhin nė kėtė fushė, qė vetėm mesjeta mund t'i njoh, e tė mos jap pėrgjegjėsi ėshtė  mė sė skandaloze!!!

5
Edhe realiteti i rėndė politik, me njė mungesė  tė  kulturės politike, ka ndikuar dhe po ndikon  nė  thyerjen shpirtėrore dhe konsumimin e optimizmit tė individit  pėr diēka  mė progresive.  Ėshtė shumė vėshtirė, apo assesi nuk mund tė justifikohet ky realitet i ashpėr  politik, qė ėshtė krijuar  nė  jetėn tonė politike, qė me siguri  mė sė shumti ndikon  nė  rrėshqitjen  e shumė proceseve progresive tė cilat ii kemi pasur pėrpara nesh, dhe ato si nė heshtje, ashtu siē di t'i kurdisin  njerėzit  qė i njohin  shumė mė mirė se sa ne   lojėrat e nėndheshme politike. Pra, me vetėdijen mė tė madhe, ne vetė me sjelljet tona, pa pėrgjegjėsitė tona, po i dėmtojmė  kėto procese  qė kanė tė bėjnė  me tė ardhmen e Kosovės, me tė ardhmen e kėtij populli, tė cilin ky realitet e ka gjetur mė tė katandisur mė shumė se kurdoherė mė parė. Andaj, mundja e pasioneve tė caktuara politike, qė  dėmton  ardhmėrinė  e kėtij populli, ėshtė e pafalshme. Historia nuk fal. Ajo  flet mė vonė.

Kėta faktorė, kanė ndikuar dhe po ndikojnė nė tėhollimin e substancės kombėtare. Nė logjikėn e cilitdo individ ėshtė  e mbėltuar ndjenja e ikjes nga atdheut. Ky fenomen edhe ashtu (nė heshtje) mė tė madhe ėshtė duke ndodhur. Atdheu (nė heshtje), edhe ashtu mė tė madhe  po zbrazet. Po ikėn pjesa mė vitale e saj...